{"id":63,"date":"2012-09-17T20:25:22","date_gmt":"2012-09-17T20:25:22","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.metu.edu.tr\/korkuyu\/?page_id=63"},"modified":"2014-11-17T11:04:33","modified_gmt":"2014-11-17T11:04:33","slug":"video","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/blog.metu.edu.tr\/korkuyu\/izlemeler\/videovidyo\/video\/","title":{"rendered":"Dil ve D\u00fc\u015f\u00fcnce (Filmden)"},"content":{"rendered":"

“Dil ve D\u00fc\u015f\u00fcnce”<\/strong><\/span> i\u00e7in Godard’\u0131n “Vivre sa vie”<\/strong><\/span> filminden<\/p>\n

https:\/\/vimeo.com\/80095953<\/p>\n

-Bakmam\u0131n bir sak\u0131ncas\u0131 var m\u0131 ?
\n-Hay\u0131r.
\n-S\u0131k\u0131lm\u0131\u015f gibisiniz?
\n-Hay\u0131r, iyiyim.
\n-Ne yap\u0131yorsunuz?
\n-Okuyorum.
\n-Bana bir i\u00e7ki \u0131smarlar m\u0131s\u0131n\u0131z?
\n-Elbette.
\n-Buraya s\u0131k gelir misiniz?
\n-Bazen, ge\u00e7erken u\u011frar\u0131m.
\n-Neden okuyorsunuz?
\n-Benim i\u015fim bu.
\n-\u0130lgin\u00e7.
\n-Birdenbire s\u00f6yleceklerimi unuttum;
\n-Bu bana \u00e7ok s\u0131k olur.
\n-Ne s\u00f6ylemek istedi\u011fimi bilirim.
\n-Neden s\u00f6ylemek istedi\u011fimi bilirim.
\n-Ama konu\u015fmak zaman\u0131 geldi\u011finde konu\u015famam.
\n-Bu herkesin ba\u015f\u0131na gelir.
\n-“\u00dc\u00e7 Silah\u015f\u00f6rler”i hi\u00e7 okudun mu ?
\n-Hay\u0131r.Ama filmini g\u00f6rd\u00fcm.
\n-Neden ?
\n-\u00c7\u00fcnk\u00fc,orada bir Porthos vard\u0131r.
\n-Asl\u0131nda “Yirmi Y\u0131l Sonra” dan bahsediyorum.
\n-Porthos, uzun boylu,g\u00fc\u00e7l\u00fc,biraz da aptal biridir.
\n-Hayat\u0131 boyunca hi\u00e7bir \u015feyi d\u00fc\u015f\u00fcnmemi\u015ftir.
\n-Bir mahzene oray\u0131 havaya u\u00e7urmak i\u00e7in
\n-bomba yerle\u015ftirmesi gerekmektedir.
\n-Bunu yapar.
\n-Bombay\u0131 yerle\u015ftirir,fitili ate\u015fler.
\n-Sonra da elbette ko\u015farak uzakla\u015f\u0131r.
\n-Ama o an birden d\u00fc\u015f\u00fcnmeye ba\u015flar.
\n-Ko\u015farken ad\u0131mlar birbirini bu kadar
\n-seri bir \u015fekilde nas\u0131l takip etmektedir?
\n-Belki bunu daha \u00f6nce sende d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fc\u015fs\u00fcnd\u00fcr.
\n-Bu d\u00fc\u015f\u00fcnce y\u00fcz\u00fcnden donar kal\u0131r.
\n-Hareket edemez,ilerleyemez.
\n-Bomba patlar ve mahzen \u00fczerine \u00e7\u00f6ker.
\n-\u0130lk etapta g\u00fc\u00e7l\u00fc omuzlar\u0131yla direnmeye \u00e7al\u0131\u015fsa da,
\n-bir ya da iki g\u00fcn i\u00e7inde,ezilerek hayat\u0131n\u0131 kaybeder.
\n-D\u00fc\u015f\u00fcnmeye ba\u015flad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ilk an onun \u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fcn sebebi olmu\u015ftur.
\n-Bana bu hikayeyi neden anlatt\u0131n\u0131z?
\n-Nedeni yok,sadece konu\u015fma olsun diye.
\n-Neden insanlar s\u00fcrekli konu\u015fmak zorunda?
\n-Belki de bu kadar \u00e7ok konu\u015fmamal\u0131,hayat\u0131 sessizce ya\u015famal\u0131y\u0131z.
\n-Ne kadar \u00e7ok konu\u015fursak,kelimeler de anlamlar\u0131n\u0131 o kadar yitiriyor.
\n-Belki.Ama bu m\u00fcmk\u00fcn m\u00fc?
\n-Bilmiyorum.
\n-Bence konu\u015fmadan ya\u015fayamazd\u0131k.
\n-Ben konu\u015fmadan ya\u015famak isterdim.
\n-Evet,g\u00fczel olurdu.De\u011fil mi?
\n\u0130nsanlar\u0131n birbirlerini daha \u00e7ok sevmeleri gibi.
\nAma maalesef m\u00fcmk\u00fcn de\u011fil.<\/p>\n

-Ama neden? S\u00f6zc\u00fckler sadece insanlar\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcncelerini ifade etmeli.
\nBize ihanet etmemeli.<\/p>\n

-Do\u011fru ama biz de onlara ihanet ediyoruz.
\n\u0130nsan kendini ifade etmeliydi.
\nVe o bunu,yazarak yapt\u0131.
\nD\u00fc\u015f\u00fcn, Plato gibi biri hala anla\u015f\u0131l\u0131yor-anla\u015f\u0131labiliyor.
\nO,Eski Yunan’da ya\u015fam\u0131\u015ft\u0131, 2500 y\u0131l \u00f6nce.
\n\u015eu an kimse o dili bilmiyor,en az\u0131ndan tam olarak.
\nBuna ra\u011fmen,hala bizlere ula\u015f\u0131yor.
\n\u0130\u015fte bu y\u00fczden kendimizi ifade ediyoruz.
\nVe etmek zorunday\u0131z.<\/p>\n

-Neden? Birbirimizi anlamak i\u00e7in mi?<\/p>\n

-D\u00fc\u015f\u00fcnmek zorunday\u0131z ve d\u00fc\u015f\u00fcnmek i\u00e7in de s\u00f6zc\u00fcklere ihtiyac\u0131m\u0131z var.
\n\u00c7\u00fcnk\u00fc d\u00fc\u015f\u00fcnmenin ba\u015fka bir yolu yok.
\n\u0130leti\u015fim kurabilmek i\u00e7in konu\u015fmal\u0131y\u0131z; hayat\u0131n gereklerinden biri de bu.<\/p>\n

-Evet ama bu \u00e7ok zor.
\nBence hayat kolay olmal\u0131.
\nSizin “\u00dc\u00e7 Silah\u015f\u00f6rler” konu\u015fman\u0131z iyi bir hikaye olabilir.
\nAma korkun\u00e7tu.<\/p>\n

-Evet ama bir i\u015faret noktas\u0131 vard\u0131.
\nBence; insan ancak bir s\u00fcre ya\u015famdan feragat etti\u011fi zaman konu\u015fmay\u0131 \u00f6\u011frenir.
\nBedel budur.<\/p>\n

-Yani konu\u015fmak \u00f6l\u00fcmc\u00fcl m\u00fcd\u00fcr?<\/p>\n

-Konu\u015fmak neredeyse bir yeniden do\u011fu\u015f demektir.
\nBir anlamda, ya\u015fam\u0131n di\u011fer boyutudur.
\nYani bir insan konu\u015fabilmek i\u00e7in,
\nya\u015fam\u0131n\u0131n konu\u015fma olmayan b\u00f6l\u00fcm\u00fcnden ge\u00e7i\u015f yapmal\u0131d\u0131r.
\nS\u00f6ylemek istedi\u011fim \u015feyi net olarak ifade edemiyor olabilirim ama..
\n\u0130nsan\u0131, d\u00fczg\u00fcn bir \u015fekilde konu\u015fmaktan al\u0131koyan \u015fey,
\nya\u015famdaki bu ikilemin fark\u0131nda olmay\u0131\u015f\u0131ndan kaynaklanmaktad\u0131r.
\nAma insan g\u00fcnl\u00fck ya\u015fam\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcremez.
\nBilemiyorum, bu..
\nAyr\u0131mla!
\nDengeyi kendimiz kurar\u0131z.Sessizlikten,s\u00f6zc\u00fcklere ge\u00e7i\u015fimizin sebebi de budur.
\nBu ikilemin aras\u0131nda gider geliriz \u00e7\u00fcnk\u00fc hayat\u0131n devinimi bunu gerektirir.
\n\u0130nsan bu \u015fekilde,g\u00fcnl\u00fck ya\u015famdan daha \u00fcst\u00fcn bir ya\u015fama y\u00fckselir: D\u00fc\u015f\u00fcnce ya\u015fam\u0131na!
\nAma i\u015fte bu ya\u015fam da,insana,g\u00fcnl\u00fck ya\u015fam\u0131ndan tamam\u0131yle s\u0131yr\u0131lmas\u0131n\u0131 \u015fart ko\u015far.<\/p>\n

-O halde,d\u00fc\u015f\u00fcnmek ve konu\u015fmak ayn\u0131 \u015fey midir ?<\/p>\n

-\u00d6yle,\u00f6yle.
\nBu konuda.Plato’nun \u015f\u00f6yle bir s\u00f6z\u00fc vard\u0131r:
\n” Hi\u00e7 kimse d\u00fc\u015f\u00fcnceyi, onu ifade eden s\u00f6zc\u00fcklerden ay\u0131ramaz.”
\nD\u00fc\u015f\u00fcncenin zorlay\u0131c\u0131 \u015fart\u0131,onun ancak s\u00f6zc\u00fckler vasitas\u0131yla kavranmas\u0131d\u0131r.<\/p>\n

-Peki insan,yalan riskini de \u00fcstlenmeli midir?<\/p>\n

-Yalanlar da maceram\u0131z\u0131n bir par\u00e7as\u0131d\u0131r.
\nHatalar ve yalanlar birbirlerine benzer.
\nTabii burada s\u0131radan yalanlardan bahsetmiyorum.
\nBirine gidece\u011fine dair s\u00f6z verirsin;
\nama can\u0131n istemez ve gitmezsin.
\nG\u00f6r\u00fcyorsun ya bunlar basit \u015feyler.
\nAma incelikli bir yalan hhatadan biraz daha farkl\u0131d\u0131r.
\n\u0130nsan bazen d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr ama bir t\u00fcrl\u00fc do\u011fru s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fc bulamaz.
\nBazen ne s\u00f6yleyece\u011fini bilemeyi\u015finin sebebi budur.
\nDo\u011fru s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fc bulamamaktan korkars\u0131n.
\nTek a\u00e7\u0131klamas\u0131 bu.<\/p>\n

-\u0130nsan, do\u011fru s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fc buldu\u011fundan nas\u0131l emin olabilir?<\/p>\n

-\u00c7al\u0131\u015fmas\u0131 gerekir.Gayret etmelidir.
\nKi\u015fi,kendini do\u011fru bir \u015fekilde ifade edebilmelidir.
\nS\u00f6ylenmesi gerekeni s\u00f6ylemeli,yap\u0131lmas\u0131 gerekeni yapmal\u0131d\u0131r;
\nincitmeden,zarar vermeden.<\/p>\n

-Her insan do\u011fruyu bulmaya \u00e7al\u0131\u015fmal\u0131.
\nBiri bana \u015f\u00f6yle demi\u015fti:
\n” Her \u015feyde bir do\u011fru vard\u0131r.hatalarda bile”<\/p>\n

-Bu do\u011fru.Fransa 17.y\u00fczy\u0131lda bu ger\u00e7e\u011fi g\u00f6remedi.
\nOnlar,insanlar\u0131n hatalardan ka\u00e7\u0131nabileceklerini d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcler.
\nVe dahas\u0131,insanlar\u0131n do\u011fru yolu kolayca bulabileceklerini sand\u0131lar.
\nBu m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir.
\nBuna kar\u015f\u0131l\u0131k,Kant,Hegel ve Alamn Felsefesi ise bizlere,
\ndo\u011fruya ula\u015fman\u0131n tek yolunun hatalardan ge\u00e7ti\u011fini g\u00f6sterdi.<\/p>\n

-A\u015fk hakk\u0131nda ne d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorsunuz?<\/p>\n

-Onunda \u00fcstesinden gelinmeli.
\nLeibnitz,hayattaki anlaml\u0131 rastlant\u0131lara dikkat \u00e7ekti.
\nNe de olsa,hayat kimi zaman tesad\u00fcfi,kimi zamansa zaruri ger\u00e7eklerin bir bile\u015fkesidir.
\nAlman felsefesi ise bize \u015funu g\u00f6sterdi:
\nHayatta her insan hatalar\u0131yla ya\u015far.
\n\u00d6nemli olan bunlarla ba\u015f edebilmektir.<\/p>\n

-A\u015fk\u0131n,hayat\u0131n tek ger\u00e7e\u011fi olmas\u0131 gerekmiyor mu?<\/p>\n

-Bunun i\u00e7in,a\u015fk\u0131n hep ayn\u0131 ger\u00e7e\u011fi i\u015faret etmesi gerekir.
\nBu g\u00fcne kadar hi\u00e7 a\u015f\u0131k oldu\u011fu \u015feyin ne oldu\u011funu bilen birine rastlad\u0131n m\u0131?
\nHay\u0131r.Yirmili ya\u015flarda bunu bilemezsin.
\nYapt\u0131\u011f\u0131n tek \u015fey,keyfi se\u00e7imlerde bulunmakt\u0131r.
\n” Seviyorum” kelimesi \u00e7o\u011fu zaman f\u00fctursuzca sarf edilir.
\nNeyi sevdi\u011finden emin olmak i\u00e7in ihtiyac\u0131n olan \u015fey ise, olgunluktur.
\nDo\u011fruyu aramak!\u0130\u015fte ya\u015fam\u0131n ger\u00e7e\u011fi budur.
\nVe a\u015fk e\u011fer ger\u00e7ekse,ancak o zaman bir \u00e7\u00f6z\u00fcm olur.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

“Dil ve D\u00fc\u015f\u00fcnce” i\u00e7in Godard’\u0131n “Vivre sa vie” filminden https:\/\/vimeo.com\/80095953 -Bakmam\u0131n bir sak\u0131ncas\u0131 var m\u0131 ? -Hay\u0131r. -S\u0131k\u0131lm\u0131\u015f gibisiniz? -Hay\u0131r, iyiyim. -Ne yap\u0131yorsunuz? -Okuyorum. -Bana bir i\u00e7ki \u0131smarlar m\u0131s\u0131n\u0131z? -Elbette. -Buraya s\u0131k gelir misiniz? -Bazen, ge\u00e7erken u\u011frar\u0131m. -Neden okuyorsunuz? -Benim … Okumaya devam et →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":785,"featured_media":0,"parent":378,"menu_order":1,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"class_list":["post-63","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.metu.edu.tr\/korkuyu\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/63","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.metu.edu.tr\/korkuyu\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.metu.edu.tr\/korkuyu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.metu.edu.tr\/korkuyu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/785"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.metu.edu.tr\/korkuyu\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=63"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blog.metu.edu.tr\/korkuyu\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/63\/revisions"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.metu.edu.tr\/korkuyu\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/378"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.metu.edu.tr\/korkuyu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=63"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}