Modern ruhbilimin giri\u015fti\u011fi \u00e7abalar i\u00e7erisinde belki de en yo\u011fun olan\u0131 ki\u015fiye kendini \u00f6ncelemeyi \u00f6\u011fretmek. Birer \u2018\u2019people pleaser\u2019\u2019 olmaktan muzdarip oldu\u011funu iddia eden milyonlar\u0131n ve bu milyonlar ad\u0131na do\u011fru de\u011fi\u015fimi sa\u011flama g\u00f6revini \u00fcstlenmi\u015f y\u00fczbinlerce ruh terbiyecisinin varl\u0131\u011f\u0131 s\u00f6z konusu. Buna paralel olarak, nas\u0131l oluyorsa, her bireyin \u2018\u2019ki\u015fisel geli\u015fim\u2019\u2019 \u00e7izgisi kronik bir memnun edici olmaktan kendine de\u011fer vermeyi \u00f6\u011frenmeye do\u011fru ilerliyor.<\/p>\n
Bunlar\u0131n do\u011frulu\u011funun kabul edilebilmesi i\u00e7in \u00e7a\u011f insan\u0131n\u0131n ezici \u00e7o\u011funlu\u011funda var olan m\u00fczmin bir \u2018\u2019fazla iyilik\u2019\u2019in varl\u0131\u011f\u0131 i\u00e7selle\u015ftirilmeli. Her iki var say\u0131m da do\u011fru kabul edildi\u011finde zihnimde her bireyin gere\u011finden de fazla iyi oldu\u011fu, pamuk \u015feker tad\u0131nda bir toplum ger\u00e7ekli\u011fi canlan\u0131yor. Bu ger\u00e7ekli\u011fi sindirmekten caymak i\u00e7in ise \u015fehir merkezinde bir saatlik bir y\u00fcr\u00fcy\u00fc\u015f yapmam yahut ak\u015fam haberlerini izlemem yeterli.<\/p>\n
Herkesin fazla iyi olmak kaynakl\u0131 \u015fikayetlerine; toplumsal yozla\u015fmaya, \u00e7\u00fcr\u00fcmeye, nefretin a\u015f\u0131r\u0131l\u0131\u011f\u0131na, yaln\u0131zl\u0131\u011fa dair \u015fikayetler, t\u00fcm bu \u015fikayetlerin ge\u00e7erlili\u011fini do\u011frulayan somut verilerle birlikte e\u015flik ediyor. K\u0131saca, \u2018\u2019Sence sen fazla m\u0131 iyisin?\u2019\u2019 sorusunu sordu\u011fumda neredeyse tamam\u0131ndan co\u015fkulu bir evet cevab\u0131 ald\u0131\u011f\u0131m, her biri a\u015f\u0131r\u0131l\u0131\u011fa ka\u00e7an \u00f6l\u00e7\u00fcde iyi olan insanlar\u0131n el ele vererek yaratt\u0131\u011f\u0131 bir k\u00f6t\u00fcl\u00fck timsalinin i\u00e7erisinde ya\u015f\u0131yoruz. Bunun da \u00f6tesinde, iyilik konusundaki a\u015f\u0131r\u0131l\u0131klar\u0131n\u0131 teredd\u00fct etmeksizin onaylayanlarla k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn ba\u015f\u0131n\u0131 al\u0131p gitmesinden \u015fikayet edenler ayn\u0131 ki\u015filer.<\/p>\n
Bu \u00e7eli\u015fkinin \u00fczerinde durmak, birilerini bu konuda uyarmak gibi bir niyetim yok. Bu \u00e7eli\u015fkinin nas\u0131l geli\u015fti\u011fini ve onun insan do\u011fas\u0131ndaki al\u00e7akl\u0131k ile ilgili neler anlatt\u0131\u011f\u0131n\u0131n \u00fczerinde de durmak istemiyorum. \u00dczerinde durmak istedi\u011fim, bu \u00e7eli\u015fkinin var edilmesi ad\u0131na, b\u00fcy\u00fck oranda ruhbilim profesyonelleri taraf\u0131ndan sergilenen \u00e7aban\u0131n niteli\u011fi ve sonu\u00e7lar\u0131. \u0130yi niyeti bir kez olsun suistimal edilmi\u015f birey, terapiye ba\u015fvurarak yahut insan memnun etme ba\u011f\u0131ml\u0131l\u0131\u011f\u0131na dair birka\u00e7 psikoloji makalesi okuyarak bu ba\u011f\u0131ml\u0131l\u0131\u011f\u0131 kendisine yak\u0131\u015ft\u0131rma ve bu ba\u011f\u0131ml\u0131l\u0131ktan kurtulmak ad\u0131na hakl\u0131l\u0131\u011f\u0131 bilim taraf\u0131ndan aklanm\u0131\u015f bir k\u00f6t\u00fcye d\u00f6n\u00fc\u015fme \u015fans\u0131na sahip.<\/p>\n
Hay\u0131r demeyi \u00f6\u011frenen birey, bir daha evet dememeye yemin etmi\u015f bir yalanc\u0131 narsisist olarak yeniden hayata kazand\u0131r\u0131l\u0131yor. \u0130yili\u011fe teredd\u00fct etmeksizin bir fazlal\u0131k etiketi yap\u0131\u015ft\u0131rarak onu neredeyse bir hastal\u0131k olarak ele al\u0131rken, \u2018\u2019beni \u00f6ncelemek\u2019\u2019 maskesinin alt\u0131nda gizlenen kas\u0131tl\u0131 benmerkezcili\u011fi pudra \u015fekerine bulay\u0131p t\u00fcm kalbi k\u0131r\u0131klara servis ediyoruz. Ki\u015fideki s\u0131cak, yumu\u015fak ba\u015fl\u0131, yard\u0131msever ki\u015filik \u00f6zellikleri ki\u015finin ge\u00e7mi\u015findeki olumsuz ya\u015fanm\u0131\u015fl\u0131klar\u0131n yan etkisi olarak de\u011ferlendirerek onun bu \u00f6zellikleri \u00fcst\u00fcnden silkip atmas\u0131n\u0131 daha da kolay hale getiriyoruz.<\/p>\n
Bencillik hep var oldu, ancak san\u0131r\u0131m ilk kez bilimsel anlamda aklanm\u0131\u015f ve \u00f6zenle hayatta tutulan bir de\u011fer haline gelmi\u015f durumda. Bunu ac\u0131kl\u0131 bulmuyorum, ancak bu ku\u015fkusuz, al\u00e7akl\u0131k ve kabal\u0131\u011f\u0131n evrensel tarihindeki bir d\u00f6n\u00fcm noktas\u0131 olarak dikkat edilmeye de\u011fer.<\/p>\n
Koray Kurto\u011flu<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Modern ruhbilimin giri\u015fti\u011fi \u00e7abalar i\u00e7erisinde belki de en yo\u011fun olan\u0131 ki\u015fiye kendini \u00f6ncelemeyi \u00f6\u011fretmek. Birer \u2018\u2019people pleaser\u2019\u2019 olmaktan muzdarip oldu\u011funu iddia eden milyonlar\u0131n ve bu milyonlar ad\u0131na do\u011fru de\u011fi\u015fimi sa\u011flama g\u00f6revini \u00fcstlenmi\u015f y\u00fczbinlerce ruh terbiyecisinin varl\u0131\u011f\u0131 s\u00f6z konusu. Buna paralel olarak, nas\u0131l oluyorsa, her bireyin \u2018\u2019ki\u015fisel geli\u015fim\u2019\u2019 \u00e7izgisi kronik bir memnun edici olmaktan kendine de\u011fer […]<\/p>\n","protected":false},"author":9100,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-denemeyazilari"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.metu.edu.tr\/e242484\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.metu.edu.tr\/e242484\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.metu.edu.tr\/e242484\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.metu.edu.tr\/e242484\/wp-json\/wp\/v2\/users\/9100"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.metu.edu.tr\/e242484\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blog.metu.edu.tr\/e242484\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.metu.edu.tr\/e242484\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.metu.edu.tr\/e242484\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.metu.edu.tr\/e242484\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}